La Liste commune et le Ra’am pourraient s’avérer décisifs lors des élections israéliennes. Mais ils proposent des réponses très différentes quant à la mesure dans laquelle il faut faire des concessions pour obtenir le soutien des électeurs juifs.

Par Amos Brison, le 27 octobre 2026

Le président de la Liste commune, Yousef Jabareen, et d’autres membres du parti assistent à l’événement de lancement de la campagne en hébreu, en vue des prochaines élections législatives israéliennes, à Tel-Aviv, le 5 octobre 2026. (Avshalom Sassoni/Flash90)

Dans la soirée du 23 octobre, la salle de réception du bâtiment de l’Organisation sioniste d’Amérique, dans le centre de Tel-Aviv, était bondée de plusieurs centaines de personnes. La plupart étaient des Israéliens juifs, des membres de la génération X et des baby-boomers de tendance libérale, le genre de personnes que l’on aurait pu voir manifester contre la réforme judiciaire du gouvernement et, plus tard, en faveur d’un accord visant à obtenir la libération des otages israéliens détenus à Gaza.

Ils étaient venus voir — et, pour les plus chanceux, côtoyer — deux figures inattendues de cette campagne électorale israélienne : Mansour Abbas, député palestinien à la Knesset et chef de file de la Liste arabe unifiée islamiste (connue en hébreu sous le nom de Ra’am), et sa toute nouvelle recrue, l’ancien député de Yesh Atid Yoav Segalovitz.

Lorsque Segalovitz est entré dans le hall et a commencé à se mêler à la foule, la salle s’est animée. Cet homme trapu de 67 ans pouvait à peine faire quelques pas sans être interpellé pour un selfie, une poignée de main ou un compliment. C’était un accueil étrange pour quelqu’un qui, jusqu’à récemment, n’était qu’un visage parmi tant d’autres dans le défilé apparemment interminable des députés centristes israéliens.

La décision de Segalovitz de rejoindre Ra’am l’a transformé, dans certains cercles israéliens, en une célébrité politique. Et quelle que soit l’opinion que l’on ait de ses opinions politiques, c’était un geste audacieux. En Israël en 2026, où les politiciens sont régulièrement pris pour cible pour des déclarations même vaguement de gauche ou insuffisamment bellicistes, rejoindre un parti islamiste dirigé par des Palestiniens que Netanyahou et ses alliés ont diffamé en les qualifiant de partisans du Hamas n’est guère la recette du succès politique. Segalovitz a très certainement brûlé plus d’un pont.

Pour le Ra’am, recruter Segalovitz n’était pas moins audacieux. C’est un sioniste et un policier pur et dur — un ancien chef de l’unité des enquêtes internes de la police. Pour les citoyens palestiniens d’Israël, qui ont enduré des années de négligence policière dans un contexte de montée sans précédent de la criminalité violente, son parcours pourrait facilement susciter la méfiance. Le Ra’am fait valoir qu’un partenariat avec un ancien haut responsable de la police est très prometteur pour une communauté en état d’urgence.

Le président du parti Ra’am, Mansour Abbas, tient une conférence de presse conjointe avec le nouveau membre du parti, Yoav Segalovitz, à Nazareth, dans le nord d’Israël, le 31 août 2026. (Michael Giladi/Flash90)

Mais pour les Israéliens juifs rassemblés dans cette salle de Tel-Aviv, la promesse de cette alliance improbable va bien au-delà de ce que l’un ou l’autre de ces hommes politiques pourrait apporter à leurs électorats respectifs.

« Je pense que l’État d’Israël n’a absolument aucune chance de continuer à fonctionner de manière sensée ou raisonnable à moins que nous ne formions une alliance avec les Arabes », a déclaré Tali, une conservatrice d’art de Tel-Aviv âgée d’une septantaine d’années, à +972 lors de l’événement. « Et c’est la chose la plus urgente que nous ayons à faire : tisser des liens avec les Arabes israéliens. À tous les égards. Moralement, politiquement, émotionnellement, en tant qu’êtres humains, de toutes les manières possibles.

« Je crois en ces deux hommes. Ce sont des personnes qui s’adressent aux autres d’égal à égal », a ajouté Tali. « Ils parlent des choses dont les êtres humains ont réellement besoin de discuter, plutôt que de toutes sortes de symbolisme juif, d’unité ou d’autres absurdités de ce genre. »

Pour d’autres, l’importance de l’alliance Abbas-Segalovitz tient moins à leurs identités nationales qu’au type de politique qu’elle incarne. « Ce qui m’a vraiment plu, c’est que lorsque Abbas et Segalovitz ont formé leur alliance, ils n’ont pas signé d’accord », a déclaré Ittay Flescher, un militant de Jérusalem, à +972. « C’est en fait très rare, car souvent, quand quelqu’un rejoint un parti, il y a un accord très détaillé — tu peux faire ceci, tu dois voter ainsi, etc. Et ils ont dit non.

« Segalovitz a dit : “Je te donne ma parole que pour tout ce que je ferai, je te consulterai”, et Mansour a dit à Yoav : “Tu as la liberté de conscience de voter comme tu le souhaites sur certaines questions où nous pourrions être en désaccord.” Et je pense que cela montre qu’ils font preuve d’une grande bonne foi. C’est ce qui manque le plus à la Knesset. »

Yoav Segalovitz s’adresse à un sympathisant lors d’un meeting de campagne du Ra’am, dans les locaux de l’Organisation sioniste d’Amérique, dans le centre de Tel-Aviv, le 23 octobre 2026. (Amos Brison)

Mais Ra’am n’est pas la seule liste électorale dirigée par des Palestiniens à briguer les voix des Juifs qui estiment que l’avenir du pays dépend d’une plus grande coopération entre Juifs et Arabes. La Liste commune, une alliance de partis à majorité arabe qui attire depuis longtemps les électeurs juifs, propose une vision différente de ce partenariat.

Un mariage politique improbable

Tout au long du meeting électoral du Ra’am à Tel-Aviv, aucun orateur n’a mentionné Gaza, la Cisjordanie ou les violences des colons, sans parler de génocide ou d’apartheid. Même le mot « Palestinien » n’a pas été prononcé une seule fois. Et malgré tout l’enthousiasme affiché pour aller au-delà des slogans creux, le discours d’Abbas lui-même lors de cet événement n’en était guère exempt.

« Nous promouvons une politique d’un autre genre, une politique qui rassemble les gens. Et cela ne concerne pas seulement les Juifs et les Arabes. Nous devons également parler de partenariat entre tous les citoyens du pays, tous secteurs et toutes communautés confondus », a déclaré Abbas à la foule.

« Le partenariat judéo-arabe peut également renforcer le partenariat et la cohésion entre Juifs, ainsi que le partenariat et la cohésion entre Arabes, au sein de l’État d’Israël », a-t-il ajouté. Évoquant son mandat de ministre au sein du soi-disant «Gouvernement du changement», Abbas a poursuivi : « Réunir Yamina et Meretz au sein d’une même coalition a été possible grâce à la présence d’un parti arabe, qui a fourni la plateforme commune la plus large possible et démontré que, oui, nous pouvons travailler ensemble — même entre l’extrême droite et l’extrême gauche de la société israélienne, au sein de la société juive. »

Il y a quelque chose de dérangeant à célébrer le gouvernement éphémère dirigé par Naftali Bennett et Yair Lapid comme une réussite politique en soi, compte tenu de tout ce qui s’est passé en Israël, dans les territoires palestiniens occupés et dans l’ensemble de la région au cours des années qui ont suivi. Mais pour les Israéliens juifs rassemblés dans cette salle de Tel-Aviv, qui jettent un regard rétrospectif depuis la réalité politique de 2026 — une réalité marquée par les guerres, l’incertitude économique et l’isolement international —, cette période semble presque utopique.

Le Premier ministre de l’époque, Naftali Bennett, s’entretient avec le chef du Ra’am, Mansour Abbas, dans la salle plénière de la Knesset, le 21 juin 2021. (Olivier Fitoussi/Flash90)

Au-delà de la nouveauté de ce partenariat, c’est Abbas lui-même qui a su convaincre bon nombre de ces électeurs. La qualité qu’ils ne cessent de mettre en avant est sa prétendue volonté de faire des compromis par-delà les clivages idéologiques au nom d’un bien commun.

« En tant que personne qui méprise Bibi, [je pense] qu’il a eu raison sur un point lorsqu’il a décrit Mansour Abbas comme le Sadate israélien », a déclaré un jeune homme de 20 ans, portant la kippa, se décrivant comme un sioniste religieux modéré, qui a demandé à rester anonyme car il sert dans l’armée. La comparaison portait sur l’ancien président égyptien qui a rompu avec le monde arabe pour faire la paix avec Israël en 1979.

« Sadate était un homme profondément religieux. Il avait cette petite marque sur le front, vous savez, celle qui vient de la prière ? Et voilà qu’arrive Abbas, un imam de mosquée, quelqu’un qui connaît le Coran par cœur, et c’est précisément de ce point de vue religieux qu’il parle d’intégration, de paix et de réconciliation », a-t-il expliqué. « C’est extraordinaire. C’est presque comme un rêve devenu réalité. »

Tali a été tout aussi séduite par Abbas. « J’ai voté pour Hadash [qui fait désormais partie de la Liste commune] par le passé, mais je dois dire que je suis très impressionnée par Mansour Abbas. Il y a quelque chose de direct, de franc [chez lui]. Il a du bon sens, il est pragmatique. »

Le pragmatisme d’Abbas ne l’a pas toujours conduit dans des directions que ces nouveaux admirateurs juifs apprécieraient. En décembre 2020, alors que la coalition de Netanyahou vacillait au bord de l’effondrement, Abbas et son collègue député du Ra’am, Walid Taha, auraient attendu dans le parking de la Knesset, prêts à entrer dans l’hémicycle et à voter aux côtés du Likoud pour reporter la dissolution du Parlement, au cas où le parti de Netanyahou aurait besoin de leur aide. La manœuvre a finalement échoué, mais elle a donné un aperçu de la volonté d’Abbas de coopérer avec la droite israélienne s’il estimait que cela pouvait servir ses objectifs politiques.

Mansour Abbas assiste à un vote sur la proposition de dissolution de la Knesset, dans l’hémicycle de la Knesset, à Jérusalem, le 12 juin 2025. (Chaim Goldberg/Flash90)

Cette fois-ci, cependant, ses partisans semblent convaincus qu’une telle initiative est hors de question. « Les gens disent qu’Abbas est tellement pragmatique qu’il pourrait finir par rejoindre la droite, mais je n’y crois pas. Il ne le fera pas, certainement pas avec Segalovitz », a déclaré Tali.

Pour sa part, Segalovitz a profité de son discours pour exprimer une conviction partagée par de nombreuses personnes présentes dans la salle : celle selon laquelle le partenariat judéo-arabe est essentiel à l’avenir d’Israël. « Quiconque pense qu’il est possible, juste, approprié, éthique ou moral d’exclure 21 % de la population ne comprend pas que cela représente le coup le plus dur qui soit porté à la sécurité nationale, au sens le plus large du terme », a déclaré Segalovitz à l’assistance.

« Je ne parle pas du genre de sécurité nationale dont on nous rebat les oreilles toute la journée dans les conférences — l’Iran ou la Syrie. Ces questions sont importantes. Mais la véritable sécurité nationale d’un pays réside dans sa cohésion sociale et sa solidarité. Et la solidarité ne peut exister qu’avec des personnes qui ne sont pas comme moi. Si la solidarité n’existe qu’entre des personnes qui se ressemblent, nous créerons des îlots isolés au sein de l’État d’Israël — et ces îlots existent déjà aujourd’hui. »

Une telle rhétorique est assurément rafraîchissante dans l’Israël d’aujourd’hui. Pourtant, la déclaration de Segalovitz selon laquelle il avait rejoint le Ra’am « précisément parce que je suis sioniste, Israélien et patriote juif » laisse entrevoir les limites du type de solidarité qu’il prônait. Sa décision d’adhérer au Ra’am s’accompagnait de deux conditions : qu’il conserve son indépendance dans son travail parlementaire après les élections, et que le parti reconnaisse Israël comme l’État du peuple juif. Abbas a accepté ces deux conditions.

Yoav Segelovitz, nouveau député du parti Ra’am, s’exprime aux côtés du président du parti, Mansour Abbas, lors d’une conférence de presse conjointe à Nazareth, dans le nord d’Israël, le 31 août 2026. (Michael Giladi/Flash90)

Ainsi, alors que Segelovitz n’était pas disposé à faire de compromis sur sa propre identité idéologique, le parti dirigé par des Palestiniens qu’il rejoignait avait été invité à s’y adapter.

Pour bon nombre des nouveaux partisans juifs de Ra’am, la volonté du parti de mettre de côté des revendications politiques controversées afin d’obtenir une place au gouvernement constitue son principal attrait. Ce que d’autres pourraient considérer comme une trahison des aspirations politiques palestiniennes et de la solidarité, ils le saluent comme un fondement pragmatique d’un partenariat judéo-arabe.

« J’apprécie également beaucoup ce que fait la Liste commune. Mais c’est là que nous entrons davantage dans le domaine de la stratégie », a déclaré Flescher. « J’ai le sentiment que la probabilité que la Liste commune fasse partie d’une coalition est très faible. Je pense que la probabilité que Ra’am fasse partie d’une coalition, qu’Abbas et Segalovitz soient tous deux ministres et disposent d’un réel pouvoir d’influence, est bien, bien plus élevée. »

Une proposition plus difficile à faire accepter

Créée en 2015, la Liste commune a réuni quatre grands partis représentant les citoyens palestiniens d’Israël — Hadash, Balad, Ra’am et Ta’al — après que la Knesset eut relevé le seuil électoral dans le but explicite d’affaiblir la représentation politique arabe. Cette mesure, menée par l’actuelle figure de proue de l’opposition, Avigdor Liberman, a fini par se retourner contre lui : elle a poussé les partis à s’unir, a contribué à mobiliser les électeurs arabes et a finalement permis d’obtenir un nombre record de 15 sièges à la Knesset en 2020.

Lors de cette élection, la Liste commune a recueilli environ 20 000 voix juives — dont beaucoup considéraient le partenariat judéo-palestinien comme essentiel à un avenir différent, mais pour qui ce partenariat ne pouvait être dissocié de la fin de l’occupation, de la lutte contre l’apartheid ou de la reconnaissance de l’autodétermination palestinienne. Ce soutien a ensuite décliné en raison du glissement vers la droite de l’opinion publique juive et des divisions internes qui ont fracturé l’alliance, notamment au sujet de la volonté apparente d’Abbas de nouer des liens plus étroits avec Netanyahou.

Des députés et des partisans de la Liste commune manifestent devant la Knesset lors d’un rassemblement contre le budget de l’État israélien pour 2015-2016 et contre la discrimination à l’égard des citoyens palestiniens, à Jérusalem, le 17 novembre 2015. (Yonatan Sindel/Flash90)

Aujourd’hui, alors que trois de ses quatre partis d’origine se présentent ensemble et que les sondages prévoient régulièrement environ neuf sièges, la Liste commune se tourne à nouveau vers les électeurs juifs. Mais depuis le 7 octobre, cette tâche s’est considérablement compliquée. La rhétorique génocidaire s’est propagée bien au-delà de la droite israélienne, et même les milieux juifs libéraux sont devenus hostiles aux positions qui remettent en cause le consensus politique autour de la guerre.

Néanmoins, comme lors des précédents cycles électoraux, la Liste commune a mené une vaste campagne pour toucher les électeurs juifs, avec une stratégie de communication sur les réseaux sociaux en hébreu, des militants faisant du porte-à-porte dans tout le pays et plus de 100 événements destinés spécifiquement à un public juif. Le parti présente également deux candidats juifs : le député sortant du Hadash, Ofer Cassif, en cinquième position, et Orly Noy (rédactrice chez Local Call et collaboratrice de +972) en quatorzième position, largement symbolique.

Lors de l’un des derniers meetings de campagne du parti, organisé dans un café en plein air à Jaffa, les candidats et les militants se sont montrés étonnamment optimistes. Certains ont même laissé entendre que le glissement vers la droite de la politique juive pourrait jouer en leur faveur, laissant aux électeurs opposés aux guerres moins d’alternatives parmi les partis sionistes.

« En 2020, nous avions obtenu un siège complet à la Knesset pour la Liste commune grâce aux votes juifs, et la situation d’alors est assez similaire à celle d’aujourd’hui », a déclaré Noa Levy, candidate de la Liste commune et responsable de sa campagne en hébreu, à +972. « À l’époque, le Parti travailliste et Meretz se présentaient ensemble sur une liste unique, un peu comme aujourd’hui [avec les Démocrates]. Et le discours politique ainsi que la réalité politique en Israël se déplaçaient de plus en plus vers la droite, et les gens cherchaient quelque chose de différent. »

« Aujourd’hui, [le chef des Démocrates, Yair] Golan a soutenu la guerre en Iran et celle à Gaza ; il a présenté un programme de 100 jours prévoyant notamment le renforcement du contrôle israélien au Liban et à Gaza ; il a soutenu la disqualification de [Sami Abu Shehadeh, président du Balad] et refuse d’évoquer la solution à deux États », a-t-elle déclaré. « Dans ce contexte, je pense que bon nombre de partisans de la paix parmi la population juive recherchent une réponse différente, et la Liste commune leur apporte cette réponse. »

Sami Abu Shehadeh, membre de la Liste commune et président du Balad, s’adresse à la foule lors d’un meeting électoral en vue des élections israéliennes, à Jaffa, dans le centre d’Israël, le 21 octobre 2026. (Amos Brison)

Historiquement, la principale concurrence de la Liste commune pour les voix juives venait de la gauche sioniste, et non d’un autre parti palestinien. Pour se démarquer, les responsables, candidats et militants de la Liste commune mettent en avant ce que le Ra’am est prêt à dire — et sur quoi il est prêt à faire des compromis — pour gagner le soutien des Juifs.

« Bien que Ra’am soit un parti arabe comptant un membre juif sioniste, ses représentants ne parlent pas de l’occupation, ne proposent aucune alternative et ne critiquent pas les guerres », a déclaré Mme Levy, soulignant également la réponse évasive d’Abbas à une question sur les crimes de guerre israéliens à Gaza.

« Ainsi, lorsque les partisans libéraux de Ra’am réfléchissent à leurs choix, ils doivent également réfléchir à leurs convictions », a-t-elle poursuivi. « Et si ce qu’ils souhaitent, c’est la fin de l’occupation et des perspectives de paix, alors Ra’am n’est pas le parti qu’il leur faut. »

Mais les divergences idéologiques ne constituent qu’une partie de l’enjeu. Un gouvernement d’opposition aurait probablement besoin du soutien des partis dirigés par des Palestiniens, ce qui placerait la Liste commune face à un défi stratégique : convaincre les électeurs juifs que la soutenir ne se ferait pas au détriment de la destitution de Netanyahou, et que son influence ne serait pas moins importante même si elle restait en dehors du gouvernement.

« Je vous assure qu’après les élections du 27 octobre, nous prendrons la décision responsable, celle qui fera preuve de leadership, et qui finira par renvoyer Netanyahou chez lui », a déclaré Yousef Jabareen, chef de la Liste commune, à +972 lors d’un meeting électoral à Haïfa.

Ahmad Tibi, député de longue date et chef de la faction Ta’al, a quant à lui fait valoir qu’un vote en faveur de la Liste commune n’est pas seulement le choix moral pour les Israéliens juifs, mais « la garantie la plus solide de renverser le gouvernement de Netanyahu, Smotrich et Ben Gvir ».

Ahmad Tibi, député de la Liste commune, participe à une conférence de presse présentant le programme de travail du parti pour la prochaine Knesset, à l’approche des élections législatives israéliennes, à Haïfa, dans le nord d’Israël, le 20 octobre 2026. (Sharon Leibel/Flash90)

« Le bloc de droite recueille 51 ou 52 sièges dans les sondages. Le bloc de l’opposition en compte 50 ou 51. Il est impossible d’atteindre 61 sièges, même en y ajoutant Ra’am, par exemple. Par conséquent, sans la Liste commune, il est impossible de faire pencher la balance », a déclaré Tibi à +972 lors de l’événement organisé à Haïfa. « C’est pourquoi j’appelle les gens de gauche, ceux qui veulent un véritable changement : la Liste commune est votre foyer politique. Votez pour la Liste commune. »

S’adressant aux journalistes, Tibi a ajouté : « Retenez bien mes paroles : après les élections, nous recevrons un appel [des partis d’opposition]. » Certains signes laissent déjà penser que ses prévisions pourraient s’avérer fondées. Selon un reportage de la chaîne publique israélienne Kan, les partis du bloc anti-Netanyahu ont mené des discussions préliminaires avec la Liste commune au sujet des concessions qu’elle pourrait exiger en échange de son soutien à la formation d’un gouvernement.

Pourtant, alors que les dirigeants des partis parlent avec assurance de leur influence potentielle après les élections, leurs militants juifs décrivent une réalité bien plus dure sur le terrain.

« Le glissement vers la droite après le 7 octobre est bien réel », a déclaré Iddo Elam, un militant de la Liste commune âgé de 20 ans et originaire de Tel-Aviv. « On le voit dans les rues : de plus en plus de gens ne se soucient que de sécurité, de patriotisme et de nationalisme. »

« Nous ne sommes pas nombreux, mais nous travaillons très dur pour la campagne », a déclaré Michal, une autre militante juive de la Liste commune âgée de 20 ans. « On colle des affiches, on anime les réseaux sociaux, etc. Et ce n’est pas facile. Quand mes camarades partaient à Be’er-Sheva [une ville traditionnellement de droite] pour coller des affiches, je me disais : “Oh mon Dieu, ils vont vous tuer.” C’est très, très intimidant. »

Pourtant, les militants insistent sur le fait qu’il est à la fois possible et nécessaire d’atteindre les électeurs juifs, même parmi ceux qui se sont encore davantage tournés vers la droite depuis le 7 octobre.

« Si vous discutez avec les gens dans la rue, en particulier ceux de mon âge, les jeunes de 20 ans, voire les adolescents, ils se soucient de la sécurité parce qu’ils ne se sentent pas en sécurité, et parce qu’ils ont l’impression que ce gouvernement ne les a pas protégés et ne se soucie pas d’eux », a ajouté Elam. « Si vous parvenez à les convaincre qu’un partenariat judéo-arabe est la voie vers cette sécurité, vous pouvez dialoguer avec eux. »

Amos Brison est rédacteur chez +972, basé à Berlin.

https://www.972mag.com/joint-list-raam-battle-for-jewish-votes-election-2026

Traduction ML