Comment expliquer à mes aînés pourquoi les étudiants protestent ?

Les blocages, manifestations et marches d’étudiants se sont multipliés et sont devenus le principal sujet de conversation quotidienne. Les étudiants dominent également les médias, qu’ils soient présentés de manière négative ou positive. Pour beaucoup, la question reste ouverte : comment expliquer quelles sont les exigences et pourquoi elles sont importantes. Manifestation à l’Autokomanda ; Photo : Machine

Les divisions qui existent dans notre société ont conduit à une incompréhension fréquente de l’autre point de vue, et le fossé entre les générations qui existe au niveau mondial est plus fort dans notre région en raison du manque et de la dissimulation d’informations vraies dans un grand nombre de médias. Il n’est donc pas rare que les nouvelles générations créent leur propre culture, leur propre langue et donc une nouvelle perspective. Certaines recherches en communication ont montré que cet écart est encore plus profond sous l’influence des technologies modernes, car non seulement nous ne parlons pas la même langue, mais nous occupons également des espaces différents, c’est-à-dire utilisons des formats médiatiques différents.

Dès le début des blocages étudiants, nous avons eu quatre revendications étudiantes, chacune d’entre elles clairement et directement énoncée, dans un langage formel et juridique. Pour rappel, les quatre exigences sont :

• Publication de la documentation complète relative à la reconstruction de la gare de Novi Sad.
• Poursuivre tous ceux qui ont attaqué des étudiants et des citoyens lors de manifestations et de blocages.
• Abandon des charges contre les personnes arrêtées lors des manifestations.
• Des allocations budgétaires plus importantes pour l’éducation.

Cependant, pour comprendre ces exigences, il faut également comprendre le contexte et, plus important encore, certaines informations sont nécessaires et ne sont pas accessibles à tous.

Il est très important que nous prenions en compte les informations dont dispose une personne avant de prendre position sur les manifestations étudiantes. Par exemple, si vous avez actuellement une vingtaine d’années, les recherches suggèrent que vous obtenez probablement vos informations sur Internet et les réseaux sociaux, et que vous regardez rarement la télévision, si vous avez un abonnement. Imaginez ne pas utiliser les réseaux sociaux ou Internet, obtenir vos informations à la télévision et n’avoir accès qu’aux fréquences nationales, c’est-à-dire aux médias qui sont sous le contrôle du discours du régime. Etes-vous sûr que vous penseriez la même chose des étudiants que vous le faites maintenant ?

À qui devons-nous parler ?

Les limites des groupes générationnels sont généralement considérées comme correspondant aux années qui marquent des changements importants au niveau mondial. Par exemple, l’Université de Californie du Sud regroupe les générations comme suit :

• Baby-boomer : né entre 1946 et 1964. année.
• Génération X : nés entre 1965 et 1979. année.
• Génération Y (millennials) : nés entre 1980 et 1994. année.
• Génération Z (buzzers) : nés entre 1995 et 2012. année.

Ci-dessous, nous proposerons quelques lignes directrices pour des conversations intergénérationnelles sur les blocages étudiants avec chacun des groupes mentionnés ci-dessus. C’est-à-dire avec tout le monde, sauf le dernier – avec les buzzers dont la génération a formulé les revendications susmentionnées et qui sont maintenant en grand nombre dans les blocages, les manifestations ou les marches d’un endroit à un autre en Serbie.

De plus, dans ce texte, nous généraliserons les valeurs générationnelles en accord avec les valeurs de la majorité et de l’époque à laquelle la génération s’est formée, même si nous savons que chaque génération a ses exceptions et que ce qui est écrit ne s’appliquera pas à elles.

Comment parler aux baby-boomers ?

La génération du baby-boom comprend les personnes nées après la Seconde Guerre mondiale, pendant la reconstruction des infrastructures ravagées par la guerre. Dans le contexte local, cette génération a grandi et s’est développée aux côtés d’un État complètement nouveau doté d’une nouvelle idéologie : la Yougoslavie socialiste.

Leur jeunesse a souvent été marquée par des actions de travail au cours desquelles des routes et des bâtiments publics ont été construits, et des institutions ont été édifiées grâce à l’autonomie gouvernementale. Il n’est donc pas surprenant que cette génération apprécie une partie du récit du régime selon lequel tout est construit, grandit et se développe. Pour le dire simplement, leur jeunesse a des valeurs positives.

Une autre valeur dominante à garder à l’esprit lorsqu’il s’agit de cette génération est la tendance vers l’autorité ou un système hiérarchique. On peut se demander si cette valeur est le produit de l’esprit du temps ou est le produit de la génération elle-même. Il est toutefois important de comprendre qu’en conséquence de cette valeur, la confiance dans les autorités, les institutions et, en fin de compte, dans les médias naît également.

En d’autres termes, les baby-boomers ont tendance à croire quelqu’un qui apparaît à la télévision et qui est présenté comme un expert dans un domaine, à condition qu’il utilise un « langage d’expert » et qu’il ait été formé comme tel. Ils ont grandi à une époque où la classe ouvrière était beaucoup plus respectée, donc leur génération compte moins de personnes hautement instruites qu’aujourd’hui, et la tendance à se fier aux autorités du savoir peut les tromper en leur faisant croire que l’expert est quelqu’un qui exécute la prestation d’un expert. C’est pourquoi on entend parfois des phrases comme « ce que je sais, ils le savent mieux que moi », mais aussi « ce que tu sais, ils le savent mieux que toi ».

Compte tenu de tout cela, nous pouvons conclure qu’une réaction négative du type « ce gouvernement est bon, regardez tout ce qu’ils ont construit » ou une opposition directe aux experts performatifs peut être contreproductive car elle provoquera de la méfiance, donc tout argument supplémentaire est moins important lorsqu’il n’y a pas de confiance dans les bonnes intentions de l’interlocuteur.

L’approche que je propose, à l’opposé, est celle que j’ai essayée dans ma commune natale de Gadžin Han, qui, selon le dernier recensement, est l’une des communes comptant le moins de personnes hautement qualifiées et la première en termes de nombre d’analphabètes en informatique. Malgré de nombreuses croyances, cette alphabétisation n’est pas directement liée à l’alphabétisation politique, et la compréhension des manifestations étudiantes peut être suscitée en invoquant l’expérience personnelle et locale.

Les baby-boomers savent très bien que presque chaque petite chose nécessite une sorte de connexion. Un rendez-vous chez le médecin, surtout s’il s’agit d’un spécialiste, puis un emploi, mais aussi tout document ou certificat délivré par la municipalité ou une autre institution – sont devenus presque impossibles si vous ne connaissez pas quelqu’un qui y travaille. Même si cela est également le cas dans les grandes villes, les petites villes sont beaucoup plus touchées par ce problème. Aucun des baby-boomers que j’ai interrogés n’a nié le problème que pose le fait de « tout mettre fin à une relation », bien au contraire.

Lier les manifestations étudiantes à ce problème a ouvert une boîte de Pandore de malversations locales que je n’ai pas pu fermer. Par exemple, j’ai appris que la municipalité de Gadžin Han a récemment acheté de l’asphalte pour certaines rues, mais qu’elles n’ont pas été pavées comme prévu.

Le vol d’asphalte, qui n’est pas un phénomène rare localement, n’est pas très différent de la corruption qui a provoqué l’effondrement de la canopée, et les revendications des manifestations étudiantes résolvent certainement ce problème. La satisfaction des revendications des étudiants peut empêcher tout nouveau vol d’asphalte, l’emploi par le biais de relations, la consultation d’un médecin uniquement lorsque l’on connaît quelqu’un, etc., car la loi est égale pour tous et la valeur fondamentale de toutes les revendications des étudiants. C’est exactement de cette manière que les revendications des étudiants devraient être communiquées aux baby-boomers.

Comment parler à la génération X ?

En ce qui concerne la génération X, un grand avantage est le fait que sa jeunesse a également été marquée par de grandes manifestations étudiantes au cours des années 90 qui ont abouti au « 5 octobre ». Cependant, malgré le changement de gouvernement, les jours meilleurs pour lesquels ils se sont battus ne sont pas arrivés. Nous pouvons donc dire que cette génération est marquée par une grande déception face aux manifestations et aux blocages, ainsi que par un manque de foi dans la possibilité d’un changement.

En discutant avec des gens de cette génération, j’ai remarqué qu’ils attribuent souvent ma croyance au changement à ma jeunesse, et que je comprendrai comment les choses fonctionnent quand je grandirai un peu plus. J’ai également essayé l’approche que j’avais utilisée avec les baby-boomers, comme décrit ci-dessus, et cela a été partiellement réussi. En d’autres termes, ils comprenaient les problèmes dont nous parlions et pourquoi il était important de satisfaire les revendications des étudiants, mais ils ont qualifié la satisfaction de ces revendications d’« impossible », faisant souvent allusion à la susceptibilité à la corruption qui fait partie de la nature humaine.

On voit que cette valeur dominante de la génération est une conséquence des circonstances politiques et sociales. Après le changement de gouvernement qu’ils ont obtenu, la privatisation a eu lieu, et beaucoup d’entre eux ont perdu leur emploi, et en raison de la crise économique mondiale et de la fermeture des frontières dans la période d’après-guerre, et de la différence de connaissances et de compétences qu’ils avaient par rapport aux besoins du marché, il ne leur a pas été facile de trouver un nouvel emploi. En plus de tout cela, peu de temps après, les mêmes personnes qui avaient été chassées le  » 5 octobre » sont revenues au pouvoir. Beaucoup m’ont fait part de l’impression que tout ce qui aurait pu mal tourner avait mal tourné et ont décrit leurs efforts pour le changement comme une « jeunesse gâchée » ou une « lutte contre des moulins à vent ».

Malgré tout cela, on peut percevoir même dans les banderoles de ces manifestations le leitmotiv d’un espoir renouvelé et d’une sorte de réveil de la foi dans le changement. Voici la raison : les quatre revendications des étudiants ne sont pas aussi « utopiques » que l’étaient celles de certaines manifestations précédentes. Les étudiants ont montré qu’ils étaient bien conscients qu’il était impossible de fermer tous les canaux de corruption du jour au lendemain, et qu’un changement de gouvernement ne pouvait pas apporter la justice comme par magie. C’est pourquoi les revendications des étudiants ne sont pas trop ambitieuses, ils réclament une prise de responsabilité pour la corruption qui a coûté la vie à 15 personnes. Quelque chose comme cela semble possible même à la génération X déçue, et c’est exactement ainsi que nous devrions communiquer avec eux.

Comment parler aux millennials ?

Cette génération a passé son enfance dans les guerres des années 1990, et sa jeunesse et sa maturité, comme celles des baby-boomers, dans la construction d’un nouvel État avec une nouvelle idéologie. Dans ce cas, l’enjeu était l’instauration d’un État capitaliste, ce qui rend cette génération plus encline aux valeurs individualistes que toutes celles décrites précédemment. Cette valeur a également été ressentie lors des conversations avec les milléniaux.

Contrairement aux baby-boomers, qui étaient difficiles à convaincre de parler de leurs expériences personnelles et de les relier aux revendications des étudiants, les milléniaux n’ont pas eu de tels problèmes, car ils ont presque immédiatement commencé à parler de situations dans lesquelles la corruption leur avait directement porté préjudice.

Malheureusement, la corruption est si répandue dans notre société que presque tout le monde en a fait l’expérience, et il est clair que les milléniaux sont préoccupés par cela. Quel est le problème? La nature apolitique des milléniaux faisait qu’ ils blâmaient souvent uniquement les personnes qui leur avaient personnellement fait du mal, sans analyse systémique du problème.

Les Millennials ressemblent aux Buzzers à bien des égards, à commencer par la culture populaire, l’utilisation des médias sociaux et le langage le plus similaire. Les manifestations étudiantes elles-mêmes ont déjà mobilisé une masse de milléniaux qui jusqu’ici se sont éloignés de la politique, d’autant plus que les étudiants se tiennent eux aussi à l’écart de la politique. Le plus important est de leur faire comprendre que la corruption n’est pas seulement leur problème, que n’importe qui pourrait en être victime et que nous devons travailler ensemble pour obtenir un changement.

Il est donc important de garder à l’esprit la manière dont chaque génération s’est battue pour elle-même dans sa jeunesse et la manière dont cette lutte a été influencée par le système social et politique. À cet égard, même si toutes les générations qui ont précédé le buzz pensent comprendre pleinement la perspective dans laquelle nous vivons aujourd’hui, ce n’est pas le cas. Nous devons leur offrir notre contexte, nos valeurs et nos luttes qui sont importantes pour nous, et trouver un langage et un objectif communs à tout cela.