Le 25 avril en Italie est le jour de commémoration de la Libération et de la fin de la seconde guerre mondiale. Des manifestations ont été organisées dans tout le pays. Nous avons encore vu à l’oeuvre les « anti-impérialistes »réactionnaires. ML
par Cinzia Sciuto
Sur les places, le 25 avril, flottent toujours différents drapeaux. Tout d’abord le drapeau italien, mais dans la version de l’ANPI, c’est-à-dire dans la version qui revendique ce drapeau non pas comme un symbole nationaliste et identitaire, mais comme l’emblème de la résistance contre la dictature, comme le signe de ce patriotisme républicain et constitutionnel qui devrait unir toute l’Italie, refondée il y a quatre-vingts ans sur les décombres laissés par le fascisme, l’occupation nazie et la guerre. À côté de celui-ci, on voit d’autres drapeaux. Certains sont pleinement acceptés et ne suscitent aucune controverse.
En cette année 2026, par exemple, les drapeaux palestiniens : symbole d’un peuple sans État, à qui l’autodétermination est refusée, qui subit depuis des décennies l’occupation et les abus et qui, ces deux dernières années, a été victime d’ un génocide. La présence du drapeau palestinien ne suscite aucune contestation et s’inscrit naturellement dans l’esprit d’une journée qui célèbre la résistance contre l’oppression.
Puis il y a les drapeaux controversés.
Tout d’abord ceux d’Israël, apparus dans le cortège de la Brigade juive à Milan, où défilaient également des drapeaux iraniens arborant le symbole du Shah de Perse (il ne s’agissait donc pas des drapeaux d’un peuple luttant contre le régime qui l’opprime, mais de ceux de l’autre régime contre lequel ce même peuple s’était rebellé il y a des décennies). C’est surtout la présence de ces drapeaux qui a déclenché les protestations de certains participants au défilé et qui a finalement conduit la police à éloigner le contingent de la Brigade juive. Or, il faut être soit naïf, soit de mauvaise foi pour penser que, dans un défilé célébrant la résistance des peuples contre l’oppression, la présence du drapeau d’un État accusé de crimes de guerre et contre l’humanité, dont le chef de gouvernement fait l’objet d’un mandat d’arrêt international, qui est impliqué dans un litige devant la Cour internationale de justice pour génocide, et qui se rend coupable depuis des décennies de violations des droits de ce peuple sans État dont nous parlions plus haut, puisse passer inaperçue.
Ce qui est en revanche totalement incompréhensible, c’est comment la présence des drapeaux ukrainiens peut être perçue, ne serait-ce que de loin, comme une provocation. Alors que les cortèges dans tout le pays étaient pour ainsi dire tapissés de drapeaux palestiniens, non seulement les drapeaux ukrainiens n’étaient pas présents en masse, mais les rares drapeaux portés par des individus ont souvent été contestés et ceux qui les portaient ont été contraints de quitter le cortège, comme cela s’est produit pour Tino Ferrari, un homme de quatre-vingts ans, à Bologne, ou pour Arianna Ciccone à Pérouse.
Heureusement, cela ne s’est pas passé ainsi partout : les camarades de Sinistra per l’Ucraina ont raconté avoir pu défiler à Milan sans aucune perturbation avec leur grande banderole qui unissait les deux résistances, palestinienne et ukrainienne.
Le drapeau ukrainien est celui d’un peuple qui subit depuis plus de quatre ans une agression armée de la part d’un régime autoritaire, une puissance militaire nucléaire, infiniment plus forte, et qui fait preuve d’une capacité et d’une volonté de résistance extraordinaires. Tout comme aujourd’hui le drapeau d’Israël ne peut manquer d’être associé aux violations du droit international et des droits humains que cet État perpétue, de la même manière le drapeau ukrainien aujourd’hui ne peut manquer d’être associé à la résistance d’un peuple contre l’invasion et l’agression russes.
Traduction ML
