Ce texte sur le Mexique est à rapprocher du texte publié le 30/10, « les sept thèses sur l’insurrection de la genZ… ». Le mouvement gen Z n’est possible qu’à certaines conditions (génération, démographie, niveau culturel…) et n’est pas mécaniquement transposable.. Lorsqu’il se réduit au volontarisme et qu’il relance la fameuse « convergence des luttes » sans socle commun soit il est voué à l’échec, soit il penche à droite (Mexique). Tout mouvement, aussi souhaitable soit-il, n’existe dans un sens progressiste que dans des situations repérées et repérables. Le désir ne suffit pas.ML
NOVEMBRE 2025
La génération Z, comme elle se nomme elle-même, a mobilisé plusieurs milliers de personnes le 15 novembre, avec des profils, des âges et des revendications très différents. Mais ce que ses organisateurs imaginaient comme une vague imparable, alimentée par une multitude de revendications, s’est essoufflée dès la deuxième mobilisation. Qu’y a-t-il derrière ce mouvement qui cherche à défier une présidente jouissant d’une popularité de 70 % ?
Paul Antoine Matos. Publié dans Nueva Sociedad
Julieta Bugacoff
Debout sur l’esplanade du Zócalo de Mexico, deux femmes indigènes se sont arrêtées au milieu de la foule et ont brandi un encensoir rempli de copal. Toutes deux portaient des chapeaux de paille. « Nous brûlons de l’encens pour la paix, car il y a beaucoup de violence dans ce pays », a expliqué l’une d’elles. Alors que la fumée blanche se dispersait, une autre femme leur a crié : « Vous êtes responsables de l’ascension de López Obrador, et vous devez en assumer la responsabilité ». La scène s’est déroulée lors de la première grande mobilisation contre le gouvernement de Claudia Sheinbaum et résume certaines des tensions actuelles.
En décembre 2018, à l’occasion de l’investiture de l’ancien président Andrés Manuel López Obrador (AMLO), des représentants de 68 peuples autochtones avaient organisé un rituel similaire en signe de soutien. Six ans plus tard, les problèmes auxquels est confronté le gouvernement du Mouvement de régénération nationale (Morena), désormais dirigé par Claudia Sheinbaum, restent énormes.
Au cours des six premiers mois de son mandat, le nombre de disparitions forcées au Mexique a atteint un chiffre record. Selon les registres officiels, au 1er octobre 2025, 14 765 personnes avaient disparu dans le pays, soit 16 % de plus que lors de la dernière année du mandat de son prédécesseur. Cette augmentation a non seulement alarmé les organisations de défense des droits humains et les collectifs de recherche, mais elle a également érodé la légitimité du gouvernement auprès des secteurs les plus touchés. Malgré cela, la présidente peut se targuer d’une popularité qui atteint 70 % selon certains sondages. C’est dans ce contexte que la première manifestation importante contre son gouvernement a surpris.
La « marche de la génération Z », qui s’est déroulée le 15 novembre 2025, était un rassemblement – en apparence apolitique – qui s’adressait principalement aux jeunes, aux adolescents et aux étudiants universitaires. Il s’agit d’une génération qui a grandi au milieu de la « guerre contre le narco », lancée fin 2006 par le gouvernement de Felipe Calderón, et dont l’expérience de vie est marquée par la normalisation de la violence et la militarisation croissante des territoires. Bien que l’appel ait été orienté vers cette tranche d’âge, des personnes de différentes générations ont participé à la mobilisation : des millennials, des membres de la génération X et même des boomers.
Même s’il n’y avait pas de slogan défini, elle a rassemblé une multitude de secteurs opposés au gouvernement actuel. Outre Mexico, la mobilisation s’est répandue dans plusieurs États, tels que Guanajuato, Yucatán et Puebla.
Comment la première marche a-t-elle vu le jour ?
À la mi-octobre, des entrepreneurs, des politiciens et des influenceurs liés à la droite, tels que Carlos Bello et Alejandro Moreno (président national du Parti révolutionnaire institutionnel (PRI)), ont utilisé les réseaux sociaux pour appeler à une mobilisation « sans drapeaux politiques » afin de protester contre « tout ce qui ne va pas au Mexique ». Beaucoup de ces publications étaient accompagnées de l’image d’un drapeau pirate tiré de l’anime One Piece. Au départ, l’appel n’a pas suscité beaucoup d’adhésion.
À ce stade, il est important de mentionner que l’opposition mexicaine traverse une crise profonde. Lors des élections présidentielles de 2024, Fuerza y Corazón por México (composée du Parti action nationale (PAN), du PRI et du Parti de la révolution démocratique (PRD)) n’a obtenu que 27,45 % des voix, tandis que Sigamos Haciendo Historia (composé de Morena, du Parti du travail (PT) et du Parti vert écologiste du Mexique (PVEM)), qui présentait Sheinbaum comme candidate, a obtenu 59,75 % des voix, soit encore plus qu’AMLO lui-même lors des élections présidentielles de 2018 (qui avait recueilli 53,19 % des voix). De plus, au cours des sept dernières années, plusieurs responsables politiques issus des partis d’opposition, tels que Miguel Ángel Yunes Márquez (ex-PAN) ou Jorge Carlos Ramírez Marín (ex-PRI), ont rejoint l’équipe de Morena.
Une semaine après l’appel initial, Carlos Alberto Manzo Rodríguez, maire d’Uruapan, dans l’État de Michoacán, a été assassiné au milieu des célébrations du Jour des morts. En 2024, il avait été élu représentant de La Sombreriza, le mouvement indépendant qu’il avait fondé. Sa campagne était caractérisée par un accent particulier sur les politiques de sécurité et, en particulier, sur une « lutte frontale contre le trafic de drogue ». Une fois en fonction, il a promu une réforme de la police et a intégré la Garde nationale et l’armée dans la lutte contre les cartels. Il utilisait fréquemment les réseaux sociaux pour montrer sa participation directe à diverses opérations policières. Si l’assassinat de Manzo n’a pas été le déclencheur de la mobilisation de l’opposition, il a contribué à élargir sa portée et à interpeller un public plus diversifié.
La veille de la manifestation, l’appel à la mobilisation s’est encore amplifié. Des travailleurs du secteur de la santé, des enseignants, des paysans et certaines « mères en quête de leurs enfants disparus » se sont joints à la marche pour dénoncer le manque de médicaments dans les hôpitaux et les disparitions forcées, et même pour demander l’abrogation de la loi ISSSTE (Institut de sécurité et de services sociaux des travailleurs de l’État) de 2007, qui a privatisé le système de retraite.
Face à ce scénario, Sheinbaum a déclaré lors d’une conférence de presse que la manifestation n’était pas spontanée, mais qu’elle s’inscrivait dans une stratégie numérique orchestrée par des groupes de droite « depuis l’étranger » et « les mêmes que d’habitude ». Pendant ce temps, dans les médias et les espaces politiques proches de Morena, des centaines de mèmes circulaient pour minimiser l’importance de la manifestation et même ridiculiser les participants.
L’insécurité : l’un des principaux slogans
À Mexico, la mobilisation a commencé à 10 heures du matin le 15 novembre à l’Ángel de la Independencia, le monument emblématique situé sur le Paseo de la Reforma. Dès le matin, dans les transports publics, on pouvait déjà voir des personnes portant des chapeaux canotiers, l’accessoire qui allait devenir le principal emblème de la marche. La foule arborait de nombreuses pancartes avec des slogans tels que « Ni priistes ni panistes, par amour pour le Mexique » ou « Ni gauche ni droite, ici, le crime utilise les deux mains ».
Comme on peut le déduire, l’une des principales revendications des participants était l’amélioration des politiques de sécurité. Cependant, même parmi ceux qui partageaient cette préoccupation, les points de vue divergeaient. Román, un jeune homme de 26 ans qui étudie la chimie à l’Université nationale autonome du Mexique, a souligné que, pour lui, la seule façon de résoudre le problème de la violence était de mettre en œuvre un modèle similaire à celui de Nayib Bukele au Salvador. En revanche, Verónica, une policière fédérale à la retraite de 50 ans qui participait également à la marche, convenait que la principale raison de se mobiliser était l’insécurité, mais pour elle, la militarisation des rues ne ferait qu’apporter davantage de violence.
Selon les dernières données de l’Institut national de statistique et de géographie (INEGI), entre juin 2006 – année où l’ancien président conservateur Felipe Calderón a déclaré la « guerre contre le trafic de drogue » – et juin 2023, plus de 437 000 meurtres ont été commis dans tout le pays. En outre, selon les chiffres de la Commission nationale de recherche, plus de 110 000 disparitions forcées ont été recensées au cours de la même période. Pendant près de deux décennies, trois partis ont gouverné le Mexique (le PAN, le PRI et Morena), mais aucun n’a réussi à mettre fin à la violence.
Que signifie le chapeau ?
La sociologue Vanessa Bittner utilise le terme « extension iconique » pour désigner les éléments qui permettent au public de s’identifier à un processus politique donné. Pour elle, ces objets agissent comme un catalyseur émotionnel dans l’espace public, dans la mesure où ils condensent les affects, orientent les perceptions et permettent une forme de reconnaissance mutuelle entre ceux qui participent à une même cause. Leur pouvoir réside dans leur capacité à activer de multiples significations et à les articuler autour d’une expérience politique partagée, même si ces significations peuvent être instables, contradictoires ou contestées.
Un phénomène similaire s’est produit avec le chapeau. Certaines personnes, comme Karen, une infirmière de 27 ans, l’associaient à la lutte de Carlos Manzo contre l’insécurité. Sur les réseaux sociaux, le maire se présentait comme « El del Sombrero » (celui au chapeau) car il avait l’habitude de porter cet accessoire typique des secteurs agricoles du Mexique lors des événements publics. D’autres, en revanche, l’associaient à Luffy, le pirate protagoniste de l’anime One Piece . Dans la série, le personnage incarne la quête de liberté et la résistance face à un gouvernement despotique et corrompu.
Ces derniers temps, l’iconographie de One Piece a été présente dans différentes manifestations sociales à travers le monde. En août 2025, le drapeau pirate a été utilisé lors d’une série de manifestations contre le gouvernement indonésien. Il en a été de même au Pérou, où de jeunes militants ont brandi l’emblème en signe de rejet de la réforme du système de retraite. Au Népal, la situation s’est répétée en septembre. Face aux accusations de corruption, des groupes d’opposition ont fait irruption au Parlement en brandissant le drapeau des Chapeaux de paille – le groupe dirigé par le personnage Luffy – et ont provoqué la chute du gouvernement.
Le signifiant « liberté »
La mobilisation est arrivée au Zócalo peu après 14 heures le samedi 15 novembre. À ce moment-là, l’atmosphère était déjà tendue. En fond sonore, on entendait « Gimme the Power », une chanson composée dans les années 1990 par le groupe mexicain Molotov contre l’hégémonie du PRI. Contrairement à ce qui se passe dans la plupart des manifestations – où la place centrale reste ouverte –, la zone était clôturée et l’accès restreint ; à de nombreux carrefours principaux, des cordons de police avec des boucliers étaient déjà en place. En conséquence, de nombreux manifestants ont choisi de retourner dans les rues avoisinantes et de se rassembler à plusieurs pâtés de maisons du lieu prévu.
« De quelle liberté parlent-ils si le gouvernement peut faire ce qu’il veut sur la place et nous prive de notre droit de manifester ? », s’est interrogée Ciela, une créatrice de mode de 23 ans qui a participé à la manifestation avec une pancarte sur laquelle était inscrite la phrase attribuée à Emiliano Zapata : « S’il n’y a pas de justice pour le peuple, qu’il n’y ait pas de paix pour le gouvernement ». Une semaine auparavant, le Zócalo avait été utilisé pour diffuser un concert de Juan Gabriel, dans le cadre d’une stratégie marketing de Netflix visant à promouvoir la série documentaire sur l’artiste mexicain décédé.
L’un des aspects les plus frappants de la manifestation était la diversité des acteurs qui y participaient. Dans les rues, des groupes de femmes brandissaient des images de la Vierge de Guadalupe. À côté, un homme marchait accompagné de sa fille de 16 ans. L’adolescente tenait le drapeau de One Piece avec la phrase « Réveille-toi, Mexique ». De son côté, il brandissait un exemplaire de El Machete, un journal créé par le Parti communiste mexicain en 1925, avec le titre « Luttons pour l’humanité ».
Parmi les participants, il y avait également des femmes qui s’identifiaient comme féministes. C’est le cas de Lucía, une jeune femme de 22 ans qui a participé à la manifestation avec un foulard de la « marée verte », en faveur de la légalisation de l’avortement, noué autour du cou et un chapeau de paille. « Le jour où Sheinbaum a pris ses fonctions, elle a déclaré que si elle arrivait, nous arriverions toutes. C’est un gros mensonge, car les femmes assassinées sous son gouvernement ne peuvent pas être ici aujourd’hui. Je manifeste parce qu’on leur a enlevé leur liberté », a-t-elle déclaré.
Ces derniers temps, différents partis de droite à l’échelle internationale ont utilisé le signifiant « liberté » comme une catégorie née d’un assemblage d’éléments associés à la liberté individuelle, à l’autosuffisance et à la méfiance envers l’État. Cependant, au Mexique, il semble que cette signification soit encore controversée. Bien que certaines personnalités, comme l’homme d’affaires Ricardo Salinas Pliego, aient tenté d’associer la liberté à des prémisses telles que le progrès économique et la défense de la propriété privée, cette version n’a pas encore été largement acceptée. En revanche, les personnes qui ont participé à la mobilisation présentaient la liberté comme le contrepoint à l’insécurité. Ils l’ont également associée à l’autonomie politique vis-à-vis des partis, au rejet des structures traditionnelles de représentation et à la possibilité de prendre des décisions en dehors des canaux institutionnels, qu’ils considèrent comme capturés par des intérêts étrangers.
Près du Palais national, un groupe de personnes s’est affronté avec la police et a renversé certaines des barrières qui entouraient l’enceinte présidentielle. Parmi les participants à la manifestation, la rumeur circulait que « ceux qui jetaient des pierres » étaient des provocateurs engagés par le gouvernement pour discréditer la marche. La journée s’est terminée avec un bilan de 120 blessés et 40 personnes arrêtées. Sheinbaum a assuré que les arrestations étaient dues aux actes de violence et non à la manifestation sociale.
Au-delà du 15 novembre
Au lendemain de la manifestation, la présidente mexicaine a déclaré que la plupart des participants n’étaient pas des jeunes, mais des personnes âgées de plus de 30 ans. Elle a ajouté que son administration bénéficiait d’un large soutien car il n’y avait pas de fossé entre le peuple et le gouvernement, et que les jeunes étaient satisfaits des bourses accordées par son administration.
Si la mobilisation a probablement été impulsée par des groupes appartenant à la droite mexicaine, tous les participants ne s’identifiaient pas à cette orientation politique. Outre une minorité qui se définissait comme étant de gauche, beaucoup ont indiqué qu’ils n’avaient jamais participé à une manifestation auparavant et qu’ils ne croyaient pas aux partis politiques.
À peine un jour après la mobilisation, une nouvelle manifestation a été annoncée pour le 20 novembre. Cette fois-ci, la date coïncidait avec le 115e anniversaire du début de la révolution mexicaine. Seules environ 200 personnes ont participé à l’événement et il n’y avait pratiquement pas de jeunes. Les titres des médias internationaux ont fait état de l’échec de ce deuxième rassemblement. Pendant ce temps, dans certains marchés de rue, on peut encore voir le drapeau des Chapeaux de paille – tiré de One Piece – flotter au-dessus des tables de certains commerçants.
