La social-démocratie ne devrait pas parler en termes de pacifisme ou de militarisme, mais de liberté de l’homme, de vie sans esclavage, sans peur et sans besoin. Et si nécessaire, de défendre collectivement cette liberté.

VLADYSLAV STARODUBTSEV combattant, historien et membre de Sotsyalnyi Rukh.

12 SEPTEMBRE

« Je sais que [les hommes civilisés] ne font que se vanter sans cesse de la paix et du repos dont ils jouissent dans leurs chaînes... Mais quand je vois [les hommes barbares] sacrifier les plaisirs, le repos, la richesse, le pouvoir et la vie elle-même pour préserver ce bien unique que ceux qui l'ont perdu méprisent tant ; quand je vois des animaux nés libres et méprisant la captivité se briser la tête contre les barreaux de leur prison ; quand je vois des multitudes de sauvages entièrement nus mépriser la volupté européenne et endurer la faim, le feu, l'épée et la mort pour préserver uniquement leur indépendance, je pense qu'il ne sied pas aux esclaves de raisonner sur la liberté. »

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité

Avec l’ère de l’illusion de la paix, du moins sur le continent européen, la propagation du consumérisme et de l’idéologie extrêmement individualiste du néolibéralisme, la gauche (ainsi que de nombreux démocrates-chrétiens) a pour objectif final la paix. C’est toujours « la paix juste », et jamais « pas de paix sans justice ». L’injustice peut continuer à dominer tant qu’elle ne perturbe pas l’illusion construite.

Et elle empiète. Elle se propage. Elle envoie ses espions et ses agents d’influence. Elle ne dort jamais. Elle: ce sont les empires, les escrocs d’extrême droite, les dirigeants autocratiques. Et pour que la social-démocratie puisse riposter efficacement, elle doit redécouvrir sa force dans l’unité et l’action de masse — en tant que communauté et pour diriger ce pouvoir vers de nouveaux objectifs — lutter pour une justice égalitaire. 

En ces temps de changement et de perturbation, la social-démocratie doit se réinventer en tant que force proactive, non pas en tant que défenseure du statu quo, gestionnaire du capitalisme au projet technocratique, mais en tant que force qui utilisera tous les moyens d’organisation, parlementaires ou de rue, pour reprendre petit à petit du terrain à l’extrême droite. 

La social-démocratie doit trouver sa base non pas dans des individus disjoints mais dans des communautés qui méritent d’être défendues, qu’il s’agisse de communautés nationales, d’organisations syndicales, de villages, de communautés culturelles régionales, de groupes de jeunes ou de toute autre entité. Elle doit rassembler les gens autour d’une cause qui mérite d’être défendue et promue. 

Trop souvent, elle reprend le discours de l’extrême droite, s’adapte aux changements qui lui sont imposés au lieu de définir son propre programme, elle vole le langage des autres au lieu d’utiliser le sien et elle cède à l’extrême droite sur ses points forts, notamment son renforcement dans les communautés privées de leurs droits. 

Et aujourd’hui, elle perd la bataille pour la défense de l’Europe et le réarmement , elle se présente à nouveau comme une force qui attend l’avis des autres, qui ne dirige pas, qui ne se positionne pas sur le terrain commun de la défense des valeurs égalitaires et des communautés. Elle emprunte la voie la plus sûre possible : ne pas définir de programme, et le suivre passivement.

Mais est-ce la bonne approche ? Je ne le crois pas.

Dans la lutte pour l’avenir de l’Europe et du monde, la social-démocratie devrait devenir une force de combat, unie autour de ses communautés fondamentales, prête à les mobiliser pour un programme négatif comme positif – défendre les droits démocratiques et faire progresser le bien commun. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le slogan du Parti travailliste était « Construisez plus de chars », les membres du Parti travailliste ont pris les armes pour défendre leur pays et vaincre les maux du monde. Après cela, c’est le Parti travailliste qui s’est présenté comme l’âme et l’esprit de la nation, le parti de ceux qui se sont battus pour la liberté, et de ceux qui fabriquaient des armes, des abris, des structures en bois, de nouveaux avions, de ceux qui distribuaient des rations et collectaient des dons pour l’armée, faisant tout pour gagner la guerre chez eux. C’était le parti d’une nation qui comprenait ce qui unissait le peuple et le soutenait. 

Les démocraties européennes ne sont pas en guerre et ne devraient pas se comporter comme si elles l’étaient. Mais la guerre n’est qu’un exemple extrême de mobilisation des peuples pour la défense commune, l’unité et la solidarité, ce qui peut nous enseigner beaucoup de choses applicables à d’autres problèmes qui nécessitent un même niveau de coopération. Les partis sociaux-démocrates devraient retrouver l’âme et l’esprit de la nation et des communautés qu’ils représentent, et devraient retrouver leur âme et leurs objectifs, en poursuivant la satisfaction des besoins sociaux et la démocratie économique pour tous, la liberté contre l’oppression au sens le plus général du terme. 

En Ukraine, je crois que la gauche doit renouer avec le romantisme national oublié, avec le grand esprit révolutionnaire de libération de la communauté des chaînes de l’oppression. Cela signifie revenir à ce qui nous unit, trouver des points communs, une compréhension et un esprit civique communs, à la fois des droits communs et des responsabilités communes. Alors que le monde et la gauche ukrainienne se souviennent de Marx et de Bakounine, nous avons oublié une autre figure importante de la Première Internationale : Mazzini et ses disciples. L’esprit du printemps des nations et des révolutions sociales et nationales de 1917, ainsi que de celles de 1968. 

La gauche doit s’adapter à ce monde et présenter son plan de lutte.

En Ukraine, nous devons rester vigilants jusqu’à ce que justice soit faite. Après la guerre, ou la « paix », nous ne devons pas oublier l’empire fasciste en pleine expansion, les personnes qu’il a asservies et tuées, et nos amis emprisonnés. Notre plan proactif consistera à lutter pour une Ukraine libre, unie et sociale. Mais cette guerre nous a également offert une occasion unique de côtoyer de nombreux amis internationaux : des Tchétchènes, des Tatars, des Biélorusses, des Bouriates et d’autres, dont les foyers sont toujours occupés par des seigneurs étrangers, et pour qui c’est probablement le premier pas vers une future libération.C’est aussi une occasion pour que les gens acquièrent de l’expérience, créent des regroupements et des liens. Et ils lutteront de mon vivant , je l’espère, sur leur propre terre pour leur propre liberté, sur les ruines de l’empire russe. Cela nous donne les moyens de transformer notre juste combat national en un combat pour la justice internationale. En cela, l’Ukraine a une occasion unique. J’espère que cette guerre nous apportera l’expérience nécessaire pour développer et promouvoir un programme social digne du peuple ukrainien. J’espère que nous serons capables de devenir un bastion, prêt à défendre nos libertés, mais aussi un centre des forces anticolonialistes et des nations qui luttent pour leurs libertés.

Nos politiques doivent viser à la création d’une république sociale et à l’effondrement de l’État russe. Ces priorités doivent être respectées dès maintenant et continuer à l’être après la conclusion de tout accord de paix. 

Il s’agit là d’un texte chaotique. Ce n’est pas un essai programmatique. Je l’ai rédigé après une longue journée à l’armée, avec de nombreuses réflexions que j’ai omises, de nombreuses conclusions forcées ou inachevées, des sujets sans lien logique entre eux, etc. Cependant, les idées que je voulais exprimer sont les suivantes :

1) la social-démocratie devrait adopter une nouvelle approche, davantage axée sur la communauté et le bien commun, plutôt que sur l’individualisme extrême, notamment en parlant de responsabilités et de mobilisations proactives .

2) en tant que gauche ukrainienne, nous devrions soutenir nos frères et les combattants de la liberté de tous les pays qui souhaitent que leur peuple soit libéré de la dictature russe, et c’est ici que se forge l’histoire future. Lorsque ces formations prendront à nouveau les armes contre l’État russe affaibli et ses satellites .

3) que la gauche devrait s’inspirer de Mazzini, Shevchenko et d’autres, souvent oubliés, qui apportent des idées incroyablement nécessaires sur la communauté, les relations entre les nations et l’attrait de la gauche, la démocratie, les questions de guerre juste et d’autodétermination nationale. Des questions que de nombreux auteurs de gauche avaient déclaré mortes, mais qui redeviennent aujourd’hui les plus pertinentes.

Avec toute ma solidarité,

Vladyslav Starodubtsev.

Traduction de l’anglais. Deepl revue ML